ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಸೋಫಿ ಟ್ಯಾಪೈನರ್ನಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ಕುರ್ದಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು.
ಕುರ್ದಿಷ್ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮಾರ್ಚ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ಸೋಫಿ ಟ್ಯಾಪೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ ಕಲಾವಿದ ಜಲಾ ವಾಹಿದ್ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನ "ನ್ಯೂರೋಜ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ದೀಪೋತ್ಸವದ ಮೂಲಕ, ಕುರ್ದಿಗಳು ವಸಂತಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು.ನ್ಯೂರೋಜ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಟರ್ಕಿಶ್ ಸರ್ಕಾರವು ಇರಾನಿನ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆಚರಣೆಯಾದ ನೌರುಜ್‌ನ ಕುರ್ದಿಶ್ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು.ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುರ್ದಿಷ್ ಧ್ವಜದ 21 ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ನುರೋಜ್‌ನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಾರಂಭವು ಇನ್ನೂ ಕುರ್ದಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಬಲವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ವಾಹಿದ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಜಲಾ ವಾಹಿದ್, “ನ್ಯೂರೋಜ್”, 2019, ಪ್ರದರ್ಶನ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಸೋಫಿ ಟ್ಯಾಪೈನರ್, ವಿಯೆನ್ನಾ.ಕೃಪೆ: ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಸೋಫಿ ಟ್ಯಾಪೈನರ್, ವಿಯೆನ್ನಾ;ಫೋಟೋ: Kunst-Dokumentation.com
ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಸನ್‌ಗ್ಲಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಡು ಹಸಿರು ವರ್ನಲ್ ಪೈರ್ (ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳು, 2019) ಮತ್ತು ಕಿತ್ತಳೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ನಮ್ಮ ಮಿನುಗುವ ಧ್ವಜ (ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಹೊಳೆಯುವ ಧ್ವಜ)-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ಕುರ್ದಿಷ್ ಸೌರ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. .ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ ಶಾಶ್ವತ ತಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು, ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ನಿರಂತರ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು - ಜನನ, ಆಚರಣೆ, ಸಾವು, ಶೋಕ - ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ.ಎರಡು ಸೂರ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ನೆಲದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೆಣ್ಣು ಕಾಲುಗಳ ಹಲವಾರು ನೇರಳೆ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್‌ಗಳು (ಮಾನಸಿಕ ತೊಡೆಗಳು, ಚಾವಟಿಯ ಪ್ರಭಾವಲಯ, ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಶೈನ್) ನಿಂತಿವೆ.ಈ ಮಾದಕ ಕಡಿಮೆ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಂತಹ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮವಾಗಿ ಸುತ್ತಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಸಮಯ-ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಳಗೆ ತೆಳುವಾದ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಟ್ಟೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.ಬೇರೆಡೆ, ಗ್ರಾನೈಟ್, ಟಫೆಟಾ ಮತ್ತು ಮಿಯುಕಿ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು - ಸಿಂಡರ್ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೈಡರ್ ಸಿಲ್ಕ್ ಡಾನ್ - ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೂರೋಜ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ.
ಜಲ ವಾಹಿದ್, ಸಿಂಡರ್ ಮಾಲೆ, 2019, ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ, ಟಫೆಟಾ, ನೈಲಾನ್, ಮಿಯುಕಿ ಮಣಿಗಳು, 72×23×22 ಸೆಂ.ಕೃಪೆ: ವಿಯೆನ್ನಾ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಸೋಫಿ ಟ್ಯಾಪೈನರ್;ಫೋಟೋ: Kunst-Dokumentation.com
ವಾಹಿದ್‌ನ ಸೂರ್ಯ, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೆಲದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಘಟಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.ಪ್ರತಿ ತುಣುಕಿನ ಬಾಟಿಕ್ ಸ್ಪಾಟ್‌ಲೈಟ್ ಇದನ್ನು ಹಬ್ಬದ ನೃತ್ಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ದೃಶ್ಯವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಣಿಗಳು, ಜೇಡ್ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಫೈಬರ್‌ಗ್ಲಾಸ್‌ಗಳ ಮಿನುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಅನುಪಾತವನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತದೆ.ಸೂರ್ಯನ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣದಂತೆ, ದೀಪಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ತಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೋಕಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನುರೋಜ್‌ನ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ.ಅನುಕರಣೆಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿಭಜಿತ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಲಾವಿದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಿಂದ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಜನರ ನಿರ್ಗಮನದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಜಲ ವಾಹಿದ್, "ದಿ ಫಿಯರಿ ಫಾದರ್", 2019, ಇನ್‌ಸ್ಟಾಲೇಶನ್ ವ್ಯೂ, ಸೋಫಿ ಟ್ಯಾಪೈನರ್, ವಿಯೆನ್ನಾ.ಕೃಪೆ: ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಸೋಫಿ ಟ್ಯಾಪೈನರ್, ವಿಯೆನ್ನಾ;ಫೋಟೋ: Kunst-Dokumentation.com
ಗ್ಯಾಲರಿಯ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ಬರುವ ಡ್ರಮ್‌ಗಳ ಧ್ವನಿಯು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನೃತ್ಯವು ಕನಿಷ್ಠ ಊಹಿಸಬಹುದಾದದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.ಕೆಳಹಂತದ ವೀಡಿಯೊ ಟೇಪ್ "ಫಿಯರಿ ಫಾದರ್" ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಕಸ್ಟಮ್ ಫಾಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.ವಾಹಿದ್ ಬರೆದ ಪದ್ಯವು ಅರೇಬಿಕ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಡ್ರಮ್ ದಫ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಉತ್ತರ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬಾಬಾ ಗುಲ್ ತೈಲ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ-ಬೆಂಕಿಯ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ-ಇದು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಕುರ್ದಿಗಳು ಈ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಡಿಯ ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಿರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ತಂದೆಯ ಮಿನುಗುವ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಬಡಿತಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನ್ಯೂರೋಜ್ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು, ಆದರೆ ದಫ್ ನನ್ನನ್ನು ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು: “ಸಾವು ಮತ್ತು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ವಾಹಿದ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದು ಬಾಬಾ ಗುರ್ಗುರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೂಲಕ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಛೇದನದ ಮೂಲಕ ಕುರ್ದಿಶ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು.ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಂಪ್ರದಾಯ.
ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರ: ಜಲಾ ವಾಹಿದ್, ನ್ಯೂರೋಜ್, 2019, ಪ್ರದರ್ಶನ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಸೋಫಿ ಟ್ಯಾಪೈನರ್, ವಿಯೆನ್ನಾ.ಕೃಪೆ: ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಸೋಫಿ ಟ್ಯಾಪೈನರ್, ವಿಯೆನ್ನಾ;ಫೋಟೋ: Kunst-Dokumentation.com
ಲಂಡನ್‌ನ 1957 ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ, ಘಾನಾದ ಕಲಾವಿದ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಹಾಲ್ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತು "ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ" ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು.
ಸ್ಯಾಡಿ ಕೋಲ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರು ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಸೆಲ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಸ್ಪೇಸ್‌ನ ಹೊಸ ಸಮಿತಿಯು ನಗರ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜಟಿಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ
ಮಂಚೂರಿಯಾದ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ, ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅವನತಿ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪೇಂಟರ್ ಚೀನಾ ಪೂರ್ವ ರೈಲ್ವೆಗೆ ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊರಟರು.
ರಷ್ಯಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರದರ್ಶನವು ರಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪುಟಿನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಒದಗಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಾಸೆಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ VITRINE ನಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ರಂಗಭೂಮಿಯಂತಹ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಿಡಲ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ವ್ಲೀಶಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನ ಕತ್ತಲೆಯ ಸ್ಥಳವು ನಗರದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಹೊರೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ದೇಹಗಳ ಅದೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಗೌಡ್ಲಿಟ್ಜ್ನಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ತೆಗೆದ ಫೋಟೋಗಳ ಸರಣಿಯು ಆತ್ಮೀಯತೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ವೆಕ್ಸ್ನರ್ ಆರ್ಟ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರು 1965 ರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತದಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಯಿದೆ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬರ್ಸ್ನ ಬಣ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ಯೋಸ್ಸಿ ಮಿಲೋ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ಫಾರೆಸ್ಟ್‌ನ ಕಲಾವಿದ-ಕುಶಲತೆಯ ಫೋಟೋಗಳು ಹಿಪ್ಪಿ ಕನಸುಗಳ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಮುರಿದವು
ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ "ಪ್ರಿನ್ಸರ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ & ಲೆಟರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದವು.
ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಬಿ ವಾರ್ಬರ್ಗ್‌ನ ಮೆನೆಮೊಸಿನ್ ಅಟ್ಲಾಸ್‌ನ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಇನ್ಸ್‌ಬ್ರಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೊರಿಟಾ ಕೆಂಟ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ಮುದ್ರಣಗಳವರೆಗೆ